· اللغة: الحَصَانُ: المرأة المتعففة، يقال: امرأة حاصن وحصان، وأصله المنع، وفرس حِصان، وعن ثعلب: كل امرأة متعففة مُحْصَنَة ومُحْصِنَةٌ لا غير، ويقال لكل ممنوع مُحَصَّن، ومنه الحصن.

  السفح: الصب، والسِّفاح صب الماء بلا عقد ولا نكاح، وهو كالشيء يسفح ضياعًا، وهو الزنا، وقيل: إنه من صب الماء عند الجماع ثم اشتهر به الزاني.

  والخِدْن: صاحب، خادنت فلانًا صادقته، ورجل خُدَنة إذا اتخذ أخدانًا.

  الحَبَطُ: أصله داء يصيب الإبل في بطونها من كثرة الأكل، فينتفخ بطنه ويموت، ثم يستعمل في بطلان الأعمال يقال: حَبِطَت الدابة تَحْبَطُ حَبَطًا، فهو حبط، وحَبِط العمل يحبط هلك، وأحبط اللَّه أعمال الكفار أبطلها يُحْبِطُ إحباطًا.

  والخسران: ذهاب رأس المال.

  · النزول: قيل: إن رجالاً قالوا: كيف نتزوج من ليس على ديننا، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية، قال الأصم: قال بعضهم: نزلت في الكافرة تكون تحت المسلم، فقال: لا ينفعها إيمان زوجها، وهي من الخاسرين بكفرها.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى ما يحل من الأطعمة والأنكحة إتماما لما قبله وجوابًا عما سألوا فقال سبحانه وتعالى: «الْيَوْمَ» قيل: أراد يوم نزول الآية، عن أبي علي، وقيل: أراد الحين والأوان، عن الأصم وأبي مسلم، يعني الوقت الذي جمعهم «أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيّبَاتُ» يعني أبيح لكم الحلال من الذبائح والمطاعم، وقيل: المستطاب من الحلال