· القراءة: قراء العامة: «يخافون» بفتح الياء، وعن سعيد ين جبير: «يُخَافون» بضم الياء، وروي تأويل ذلك عن ابن عباس أنهما كانا من الجبارين أنعم اللَّه عليهما بالإسلام، واتبعا موسى.

  · اللغة: أصل الجبار قيل: هو الإجبار على الأمر كالإكراه عليه، جَبَرْتُ العظم فَجُبِرَ كأنك أكرهته على الصلاح، وقيل: أصله المصلح أمر غيره، ومنه: جبر الأمر أي: أصلح، والجبار في صفة اللَّه تعالى: الذي له العظمة بالاقتدار، صفة مدح، وفي صفة غيره: المتعظم بما ليس له، فهو صفة ذم، ويطلق على البارئ جبارا؛ لأنه يصلح أمر عباده، قال العجاج:

  قَدْ جَبَرَ الدِّينَ الإلَهُ فَجَبَرْ

  والجَبْرُ الملك، والجَبَّار من النخل ما فات اليد، ويقال فيه: جَبْرِيَة وجُبْرُوت وجَبْرُوَّة وجَبُّورَة أي: كنز، والجبار جمع جبيرة وهو السوار.

  والغلبة: القهر، غلب الرجل غلبًا، والغِلابُ المغالبة، ويقال: غلب غلبًا وغلبة، والأغلب: الغليظ الرقبة، يقول منه: غَلِبَ بكسر اللام يَغْلَبُ بفتحها غلبًا.

  · المعنى: ثم ذكر جواب بني إسرائيل لموسى، فقال تعالى: «قالُوا» يعني بني إسرائيل «قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فيهَا» يعني في الأرض المقدسة «قَوما» جماعة «جَبَّارِينَ» قيل: قومًا