· اللغة: يقال: رددت الشيء رَدًّا، والمرتد الذي يرد نفسه إلى الكفر.

  الذِّلُّ بكسر الذال: ضد الصعوبة، وبضمها: ضد العز، وهما مختلفان؛ لأن الأول اللين والانقياد، والثاني الهوان والاستخفاف، يقال: دابة ذلول: بَيّنَةُ الذِّلِّ، ورجل ذلول: بَيِّنُ الذُّلّ، ويقال لما وطئ من الطريق ذل، والأذلة: جمع ذليل، فهو قياس مطرد في باب المضاعف، فإذا كان فعيل صفة لا تضعيف فيه جُمِعَ على فعلاء نحو: كريم وكرماء، وإذا كان اسمًا جمع على أفعلة كجَرِيبٍ وأجربة، وقفيز وأقفزة، وأصل الباب: اللين، فكأن الذليل إنما صار كذلك لِلِينِهِ.

  والعَزَازُ: الأرض الصلبة، وعززت فلانًا على أمره: غلبته عليه، ورجل مِعزاز:

  شديد المرض، والعَزَّاءُ: السنة الشديدة، والعز خلاف الذل، وَعَزَّ الشيء: إذا لم يُقْدَرْ عليه، وأصل الباب: الامتناع.

  واللَّوْمُ: العذل، لُمْتُهُ لومًا، والرجل مَلُومٌ، والمُلِيمُ الذي يستحق اللوم، واللوماء الملامة، ورجل لُوَمَةٌ يلوم الناس، ولُوْمَةٌ بسكون الواو يلومه الناسُ.

  · النزول: قيل: نزلت الآية في أبي بكر الصديق، وأصحابه، قاتلوا أهل الردة بعد رسول اللَّه ÷ حتى رجع إلى الإسلام مَنْ رجع، وقتل مَنْ قتل، عن علي والحسن وقتادة والضحاك وابن جريج، والقصة مشهورة.

  وقيل: نزلت في الأنصار، عن السدي.

  وقيل: نزلت في أهل اليمن، عن مجاهد. وعن عياض بن غنم قال: لما نزلت الآية أومأ رسول اللَّه ÷ إلى أبي موسى، وقال: «هم قوم هذا».