واللقاء: من لقيته لقاء إذا رأيته، وكل شيء صادف شيئًا، أو استقبله فقد لقيه، تقول: لقيت فلانًا لُقِيًّا ولُقْيَانًا، وهو الأصل في الباب، ثم يستعمل في الرؤية توسعًا، يقال: لقيت فلانًا، ولقي قتادة الحسن يعني أدرك زمانه وإن لم يره، ولقي فلان الداهية، ولقيت الحرب، ولا يراد به الرؤية، وهذا مطرد.

  والبغتة: الفجأة، وهو ورود الشيء على [صاحبه بغير] علمه بوقته، يقول: بَغَتُّهُ بغتة أخذته فجأة.

  والتفريط: التقصير، وأصله التقدم في تجاوز الحد، والتفريط: التقدم في التقصير، والفرط الفارط: المتقدم في طلب الماء، ومنه في دعاء الصبي: «اللَّهم اجعله لنا فرطًا» أي أجرًا متقدمًا، وتكلم فلان فِرَاطًا إذا اشتقت منه نوادر الكلام، وفراط القطا متقدماتها إلى الوادي، وفرس فرط: يسبق الخيل.

  والوزر: الثقل من الإثم، وجمعه: أوزار وهو الأثقال من الإثم، يقال: وزر الرجل يزر وزرًا إذا أثم، وهو وازر؛ أي آثم، ووُزِرَ يُوزرُ أثم، وأصله: الثقل، ومنه: {تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} أي أثقالها من السلاح.

  والساعة: القيامة سميت بذلك لسرعة الحساب فيها كأنه قيل: ما هي إلا ساعة الحساب للجزاء حتى يستقر أهل كل دار في داره، يقال: عاملته مسارعة نحو قولهم: مياومة.

  واللعب والعبث من النظائر لعب يلعب لعبًا فهو لاعب، ولاعبه ملاعبة. واللَّهو: صرف النفس من الجد إلى الهزل، وأصله الصرف عن الشيء، لهيت عنه صُرفْت، ومنه: {أَلْهَاكُمُ} ومنه: اللَّهاة لانصراف الطعام منها إلى الجوف، وكل ما شغلك فقد ألهاك، ولهوت من اللَّهو، ولهيت عنه: شغلت عنه.

  · الإعراب: جواب (لو) في قوله: «ولو ترى» محذوف يدل عليه تعظيم شأن الوقوف،