ونهى عنه، وإنما أضاف الإضلال إليه؛ لأنه سبب الإضلال والداعي إليه «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» قيل: لا يثيبهم ولا يهديهم إلى الجنة، عن أبي مسلم، وقيل: لا يحكم بهدايتهم.

  · الأحكام: تدل الآية على عظيم نعمه وقدرته بخلق الأنعام لما فيها من الانتفاع من الأكل والركوب والحمل عليها، وما يتخذ من أصوافها وأوبارها من الفرش، ومَنْ تأمله علم أنه تدبير مدبر حكيم.

  وتدل على إباحة أكل الأنعام، وذلك يُعْلَمُ من دينه ضرورة، ولذلك ذمهم على تحريمها.

  وتدل على أنهم حرموها جهلاً لذلك قال: «نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ».

  وتدل على أن المعارف مكتسبة، وتدل على أن الإضلال والافتراء ليس بخلق لله تعالى؛ لذلك أضافه إليهم وذمهم عليه، ولو كان خلقه لكان إضافته إليه أولى، ولكان لا يعيب خلقه.

  وتدل على عظيم وبال من أضل الناس عن الدِّين، ودعاهم إلى بدعة.

  {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٤٥}