يرحمهم اللَّه؛ لأنه - تعالى - أجرى العادة بأن البركات والرحمة تنزل من السماء، عن أبي مسلم. وقيل: لا تفتح هوانًا لهم واستخفافًا بهم، وإن فتحت للعذاب «وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ» قيل: حتى يدخل البعير في ثقب الإبرة، والجمل: البعير ولد الناقة، عن عبد اللَّه والحسن وأبي العالية والضحاك وأكثر المفسرين. ولما أكثروا مراجعة الحسن فيه قال: هو أسير، وهذا مثل للتعند كقول العرب: لا أفعل حتى يشيب الغراب، ولا يريدون للتوقيت والشرط، ويقولون: حتى يعود القارظ العنزي، قال الشاعر:

  فَرَجّي الخَيرَ وَانتَظِرِي إِيابي ... إِذا ما القارِظُ العَنَزِيُّ آبا

  وقال آخر:

  إِذَا شَابَ الغُرابُ أَتَيْتُ أَهْلِي ... وَعَادَ القَارُ كَالَّلبَنِ الحَلِيبِ

  وقال آخر:

  وإِنَّكَ سوْفَ تَفْعَلُ أَوْ تنَاهىِ ... إِذَا ما شِبْتَ أوْ شَابَ الغُرابَ

  وقيل: هو الحبل الغليظ، عن ابن عباس ومجاهد والسدي. وهو حبل السفينة.

  «وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ» المذنبين «لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ» قيل: موضع مهاد، وقيل: مهاد فراش من النار «وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ» ظلل منها، عن الحسن وأبي علي والأصم. وقيل: الغواش: اللُّحُف، عن مجاهد. وروى ابن عازب عن النبي ÷ قال: «يكسى الكافر في قبره لوحين من النار» فذلك قوله: «مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ [وَمِنْ] فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ» الَّذِينَ ظلموا أنفسهم بالعصيان وغيرهم بالعدوان.