والمقداد، وعمار، وصهيب، وبلال، وكان الكفار يستهزئون منهم فقالوا: «أَهَؤُلَاءِ» يعني المستضعفين «أَقْسَمْتُمْ» في الدنيا «لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ» بالجنة.

  الثاني: قيل: هو قول اللَّه - تعالى - في أصحاب الأعراف، عن ابن عباس.

  الثالث: قيل: هو كلام أهل الجنة يخاطبون أهل النار، و «أَهَؤُلَاءِ» أصحاب الأعراف.

  الرابع: أنه من كلام الملائكة، و «أَهَؤُلَاءِ» أصحاب الأعراف «أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ»، عن مقاتل.

  الخامس: أنه كلام أصحاب الأعراف، و «أهَؤُلَاءِ» هم أصحاب الأعراف، فمعنى «هَؤُلَاءِ»: نحن كأنه قيل: أنحن اليوم الَّذِينَ حلفتم لا ينالنا اللَّه برحمة، وقوله: «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ» كلام أصحاب الأعراف يتداعون بينهم بدخول الجنة بعد تبكيت أهل النار، فيقول بعضهم لبعض: ادخلوا الجنة، وفي الكلام محذوف، كأنه قيل: بل كذبتم وظهر كذبكم، بل هم الَّذِينَ ينالهم اللَّه برحمة.

  «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ» قيل: إنه كلام أصحاب الأعراف للمؤمنين، عن أبي علي والأصم. وقيل: كلام بعضهم لبعض، يعني أصحاب الأعراف يتواعدون بدخول الجنة، عن أبي مسلم. وقيل: كلام المؤمنين لأصحاب الأعراف، عن مقاتل. وقيل: هو من كلام اللَّه - تعالى - لأصحاب الأعراف، عن ابن عباس. «لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ» قيل: لا تخافون فوت الجنة ولا تحزنون فيها بشيء، عن أبي علي. وقيل: لا خوف عليكم من العذاب النازل بالكفار، ولا تحزنون على إبطال حسناتكم وفوت الجنة كحزن الكفار، عن الأصم.

  · الأحكام: الآية تدل على أن أصحاب الأعراف هم الشهداء؛ ولذلك يخاطبون أهل النار،