· القراءة: قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم: «يُغَشِّي» مشددة، وفي (الرعد) مثله.

  قرأ الباقون «يُغْشِي» خفيفة فيهما، وهما لغتان أَغْشَى يُغشِي، وغَشَى يَغْشَى.

  وقرأ ابن عامر وحده: [«وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ»]، قال أبو مسلم: نصب على الحال أي: خلق ذاك، وجعل هذه حاله، وهو أنه سخره.

  · اللغة: الاستواء: الاستقرار، ومنه: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} والاستواء: القصد، ومنه: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} وكل مرفوع من أمره قصد لغيره فقد استوى له، وإليه.

  قال ابن عرفة: الاستواء من اللَّه الإقبال على الشيء والقصد له.

  قال الفراء: تقول العرب: استوى إليّ يخاصمني؛ أي: أقبل عليَّ، والاستواء:

  الاستيلاء، قال الشاعر:

  قَدِ اسْتَويَ بِشْرٌ عَلَى العِرَاقِ

  وقال آخر:

  فَلَمَّا عَلَوْنَا وَاسْتَوَيْنَا عَلَيْهِمُ ... تَركْنَاهُمْ صَرْعَى لِنَسْرٍ وكَاسِرِ

  والاستواء: العلو، قال اللَّه تعالى: {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ}.

  والعرش: السرير، ومنه: {وَلَهَا عَرشٌ عَظِيمٌ} والعرش: المُلْك، يقال: ثُلَّ عرشهم، والعرش: السقف، وعرش البيت سقفه، قال تعالى: {وَهِيَ خَاوِيَة