ويقال: أين جواب (لئن)؟

  قلنا: قد سدّ مسد جواب القسم، وهو قوله: «إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ».

  ويقال: ما معنى الفاء في قوله: «فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ»؟

  قلنا: العطف «قَالَ الْمَلأُ» قيل: الجماعة إلا أن فيها معنى الجواب كأنه قيل: كان جواب ما ارتكبوه من عظيم الفساد أخذ الرجفة لهم بالعذاب.

  · المعنى: ثم ذكر - تعالى تمام قصة شعيب #، فقال سبحانه: «وَقَالَ الْمَلأُ» قيل: الجماعة، عن أبي علي. وقيل: الأشراف، عن أبي مسلم. «الَّذِينَ كَفَرُوا» جحدوا نبوته وما أتى به، وقيل: كفروا بآيات الله وجحدوا التوحيد «مِنْ قومِهِ» أي: من قوم شعيب «لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا» في دينه وتركتم دينكم «إِنَّكُمْ إِذًا» حينئذ «لَخَاسِرُونَ» وقيل: مغبونون، عن ابن عباس. وقيل: هالكون، وقيل: عَجَزة، عن الضحاك. وقيل: في خطأ، عن الأصم. وقيل: خسرتم في تجارتكم إن اتبعتم شعيبًا في أمره بإيفاء الكيل، عن أبي مسلم -. وقيل: خسرتم بما يلحق كم من جهتنا من الأذى في النفس والمال، وقيل: خسرتم في الآخرة إذا تركتم دينكم ودين آبائكم «فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ» يعني أخذت قوم شعيب الرجفة، قيل: الزلزلة، عن الكلبي وأبي مسلم. وقيل: أهلكوا بالنار، عن ابن عباس. وقيل: تزلزلت أرضهم وسقطت ديارهم، عن أبي علي. وقيل: زلزلوا زلزالاً وأحاطت بهم النار، فهلكوا عن آخرهم، وقيل: جاءهم حر شديد فأخذ بأنفاسهم، فدخل عليهم البيوت ثم جاءت سحابة فيها ريح طيبة، فخرجوا إلى البرية حتى اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساؤهم وصبيانهم، فألهبها اللَّه نارًا،