لقومه لما فيه من أخبار الأمم وعقوباتهم، عن أبي علي. وقيل: هو الأمر والنهي، عن أبي مسلم. «وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ» أي: بيانًا وفصلاً بين الحلال والحرام والشرائع، عن أبي علي وأبي مسلم. وقيل: لِمَا كان فيها التوحيد والشرائع، وقيل: لما احتاجوا إليه في الدين، عن الأصم. وقيل: مواعظ تدعوهم إلى الطاعة وتزجرهم عن المعصية، وقيل: أصول الدين وفروعه من الوعد والوعيد، وأخبار من تقدم، وأنباء من تأخر، وقيل: نزلت التوراة وهي سبعون وِقْرِ بعير «فَخُذْهَا» يا موسى «بِقُوَّةٍ» قيل: بجد واجتهاد تبليغًا وعلمًا وعملاً، وقيل: بجد ومواظبة، عن مقاتل. وقيل: بطاعة، عن الضحاك. «وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا» قيل: بالناسخ دون المنسوخ، عن أبي علي. وقيل: بالمأمور دون المنهي، عن الأصم. يعني العمل بالمأمور أحسن من العمل بالمنهي، وقيل: أحسن ما أمروا وهو الفرائض، عن ابن عباس. وقيل: يأخذوا بها وأحسن صدر، وقيل: معناه يأخذوا بحسنها، وكلها حسن، كقوله: {وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكْبرُ} عن قطرب. وليس المراد إضافته، ولكن أراد خذها ودع ما سواها، كقوله: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ} وقيل: فيها فرائض ونوافل، فالأحسن الجمع بينهما، وأحسن المحاسن الفرائض والنوافل، وأدونها المباحات. وقيل: بأحسن الرسالات من تحليل وتحريم، والإيثار لمكارم الأخلاق، وقيل: أحسن الأشياء، عن أبي مسلم. وقيل: هو أن يتجه للكلمة معاني فأصدقها هو الأحسن والأولى بالحق «سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ» قيل: سأريكم جهنم، عن الحسن ومجاهد وأبي علي. أي: فليكن منكم على ذكر لتحذروا منها، وقيل: سأريكم جهنم إن خالفتم أمري، وقيل: منازل الجبابرة والقياصرة والأكاسرة الَّذِينَ كفروا لتعتبروا بها وما صاروا إليه من النكال، وقيل: هو تهديد كقولهم: سأريك غدًا ما يصير إليه حالك وعاقبة أمرك إذا خالفت أمري، وتقديره: سأريكم محلهم وعاقبتهم،