· المعنى: ثم بَيَّنَ - تعالى - ما أمر بني إسرائيل بعدما أنعم عليهم بتلك النعم وما خالفوا فيه، فقال سبحانه: «وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ» أي: لبني إسرائيل، فقيل: القائل موسى، دعاهم إلى دخول بيت المقدس، وقيل: دعاهم يوشع بعد وفاة موسى لغزو بيت المقدس، عن أبي علي وأبي مسلم وجماعة. وأمروا أن يدخلوها بالتواضع كما تدخل الحرم «اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ» قيل: هي بيت المقدس، عن أبي علي. وكان الحسن لا يسميها ويقول: هي بأرض الشام «وَكُلُوا مِنْهَا» أي: من نعيمها «حَيْثُ شِئْتُمْ» أين شئتم «وَقُولُوا حِطَّةٌ» أي: قولوا حطة عنا ذنوبنا، وقيل: أمروا بكلمة إذا قالوها حط عنهم أوزارهم. «وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا» قيل: ساجدين، وقيل: خاضعين، وكان ذلك شرطًا في قبول فعلهم كما أن تسليم النفس للقتل كان شرطًا في قبول توبتهم «نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ» أي: ما تقدم من المعاصي «سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ» أي: نزيد ثواب المحسنين «فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا» أي: غيروا، قال الحسن: قيل لهم: قولوا حطة، فقالوا: حنطة، وقيل: قالوا: حنطة في شعيرة «الَّذِينَ ظَلَمُوا» أنفسهم بالعصيان «قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ» أي: على الَّذِينَ بدلوا «رِجْزًا» عذابًا «مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ» أي: بظلمهم وعصيانهم.

  · الأحكام: تدل الآية أنهم أمروا بدخول الباب على طريقة التواضع مع التوبة والاستغفار قائلين: حط عنا ذنوبنا.

  وتدل على أنهم لو فعلوا ذلك لنالوا الغفران والزيادة في الإحسان.

  وتدل على أنهم بدلوا ذلك حتى استوجبوا العقاب، وأنهم عذبوا.