وشائك السلاح وشاكي السلاح وشاك من السلاح: من الشكة، وهو السلاح، وأصله الشوك، وهو النبت الذي له حد يغرز، وشجرة شَوِكَةٌ وشائكة ومُشِيكة، وشاكني الشوك، ومنه: شَوَّكَ البعير: إذا طالت أنيابه، وبُرْدَةٌ شَوْكاء: خشنة المس.

  ودابر الأمر: آخره، ودابر الرجل: عقبه، في الحديث: «لا يقبل اللَّه - تعالى - صلاة رجل أتى دبارا» أي: بعد فوف الوقت. قال ابن الأعرابي: دبار: جمع دبْر ودبُر، وهو آخر أوقات الشيء، وأصل الباب: الدبر بخلاف القُبل، ويُقال: تدابر القوم إذا أدبر كل واحد من صاحبه؛ لأن الناظر [يرى دابره كما] أن المقبل يرى قبله، والدبار: الهلاك؛ لأنه يقطع أصلهم وآخرهم، والتدبير أن يتدبر الإنسان الأمر حتى كأنه ينظر إلى عاقبته، والتدبير: عتق العبد عن دبر.

  الحق: وقوع الشيء في موقعه الذي له، فمن اعتقد شيئًا لحجة فهو حق، إلا أنه وقع موقعه الذي هو له، عن علي بن عيسى.

  · الإعراب: الكاف في قوله: «كما» كاف التشبيه، والعامل يحتمل وجوهًا:

  الأول: معنى الفعل الذي دل عليه: «قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ» تقديره: نزع الأنفال من أيديهم بالحق، كما أخرجك بالحق.

  الثاني: أنى يجادلونك في. الحق، كما أن هذا إخراجك بالحق لأن في هذا المعنى، وإن قدَّم ذكر الإخراج.