«والقصوى» تأنيث «الأقصى» كالأكبر والكبرى، والأصغر والصغرى.

  والدنيا تأنيث الأدنى، يعني أدنى إلى جهة مكة، والدنيا: النشأة الأولى، وهي من الواو، قولك: دنوت إلى الشيء أدنو دنوًّا: إذا قرب، وأدناه إدناءً، فقلبت الواو ياء تخفيفًا.

  والقَصْيُ: البعد، وهو بالمكان الأقصى: الأبعد والناحية القصوى، وأقصيته: أبعدته، وقصوت من القوم أقصو: تباعدت.

  والركب: جمع راكب، كشارب وشرب، ركب يركب ركوبًا، والراكب المطي، والركب والركبان واحد، وهو أن يكونوا على جمال، وناقة رَكَّابَةُ، تصلح للركوب، وأَرْكَبَ المُهْرُ: جاز أن يُرْكَبَ، وما له رَكُوبَةٌ أيْ ما يَرْكَبُهُ.

  والسفل: خلاف العُلْوِ، سَفُلَ يَسْفُلُ سَفَالاً وتَسفَّلَ تسفلاً، وهو الأسفل، والسفلي.

  والمواعدة: مفاعلة من الوعد، وهو وعد كل واحد لصاحبه.

  · الإعراب: العامل في قوله: «إذ أنتم» ما تقدم من الكلام، تقديره: اعلموا أن اللَّه حكيم في قسمة الغنائم، إن كنتم مؤمنين بِاللَّهِ وما أنزل يوم الفرقان إذ كنتم، وقيل فيه حذف، أي اذكر إذ كنتم، عن أبي علي.

  · المعنى: ثم بَينَ - تعالى - نصره إياهم ببدر في مواقفهم، فقال سبحانه: «إِذْ أَنْتُمْ» أيها المؤمنون «بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا» أي بشفير الوادي، الأقرب إلى المدينة «وَهُمْ» يعني