· القراءة: قرأ العامة «ويتوبُ» بالرفع على الاستئناف، وتمام الكلام قبله، وعن الأعرج وابن إسحاق بالنصب على الظرف.

  · اللغة: الهم: مقاربة الفعل بالعزم من غير انتفاع، والهم والقصد والعزم من النظائر، ويقال: هممت بكذا، ومنه قول الشاعر:

  هَمَمْتُ وَلَمْ أَفْعَلْ وَكِدْتُ وَلَيْتَنِي

  والبدء: فعل الشيء قبل غيره، وهو فعل الشيء أولاً، بدأ يبدأ، وابتدأ ابتداءً.

  والمرة والدفعة والكرّة نظائر، المرة: الفَعْلةُ، من المر، ومن الشيء إذا مضى، وأَمَرَّ يُمِرُّ أيضًا، وعن صاد مر.

  والخشية: الخوف.

  التعذيب يُفَعِّلُ من العذاب وهو إيقاع العذاب بغيره، والعذاب: أَلَمٌ مستمر.

  والإخزاء: الإذلال بما فيه فضيحة، يقال: أخزاه يخزيه إخزاءً، وخزى يَخْزيَ خزيًا.

  والشفاء: زوال الأذى عن النفس، فلما كانت عليهم مضرة بما همهم وأزال اللَّه - تعالى - ذلك صار كأنه شفاهم توسعًا، يقال: شفاه يشفيه شفاءً، وأصله الشفاء من المرض. واستشفى: طلب الشفا، واشتفى على الشيء أشرف عليه.

  والغيظ: ما يغتاظ الإنسان منه، غاظني كذا يغيظني وقد غظتني.

  · الإعراب: الألف في قوله: «أَلَا تُقَاتِلُونَ» ألف استفهام، والمراد به التقرير والإيجاب