· القراءة: قرأ أبو بكر عن عاصم ويعقوب وأبو رجاء العطاردي: «عشيراتكم» بالألف على الجمع، وقرأ الباقون «عشيرتكم» على الواحد.

  · اللغة: الاتخاذ: افتعال من الأخذ، وهو إعداد الشيء لأمر.

  والأب والوالد من النظائر، والأب: من وُلِدَ الولد على فراشه، أو خلق الولد من نطفته.

  والاستحباب: طلب المحبة، ويجوز استَحَبَّ بمعنى أَحبَّ، كأنه طلب المحبة، ويجوز استحب بمعنى حبَّ، كأنه طلب محبته فوقع له، كما يقال: استحب وأحب.

  والعشيرة: الجماعة ترجع إلى عقد واحد كالعشرة، ومنه: المعاشرة، والعشير: الزوج لاجتماعهما على العشرة.

  الاقتراف: انقطاع الشيء عن مكانه إلى غيره، قَرَفْتُ القرحة قَرْفًا: قشرتها وكل قشر قِرْفٌ بكسر القاف منه، واقترفت الشيء اكتسبته، فلان يقترف بكذا أي: يتهم، وبنو فلان قرفتي أي: هم الَّذِينَ اتهمتهم، وهم قرفتي أي: هم الَّذِينَ عندهم بغيتي.

  والتربص والتبييت والانتظار من النظائر، ونقيضه: التعجيل.

  · الإعراب: نصب «أحبَّ» لأنه خبر كان، على معنى: إن كان هَؤُلَاءِ أحب، واسمه