والخزي: الهوان وما يستحى منه، خَزِيَ خِزْيًا وأخزاه إخْزَاءً.

  والأذى: ضرر تنفر النفس منه، آذيت فلانًا أؤذيه إيذاءً، وأذِيّةً وأذي، الأذن حاسة يسمع بها، وأذن له: استمع إليه، ورجل له أُذُنٌ: يسمع مقال كل أحد، وقوله #: «ما أذن اللَّه لشيء كَأَذَنِهِ - بفتح الهمزة - لمن يتغنى بالقرآن»، قيل: أسمع، قال عدي بن زيد:

  أَيُّها القَلْبُ تَعَلَّلْ بِدَدَنْ ... إنَّ هَمِّي فِي سَمَاعِ وَأَذَنْ

  أي: استماع.

  · الإعراب: «هو» ابتداء وخبره «أُذُنُ»، «ورحمةٌ» رفع على خبر ابتداء محذوف، يعني: وهو رحمة، وبالكسر عطف على خبر، والضمير في قوله: «يرضوه» يرجع إلى اللَّه؛ لأن رضى الرسول برضاه، ولأنه تفرد بالذكر تعظيمًا له، والعرب تفعل ذلك: تذكر شيئين ثم تكني عن أحدهما.

  ويقال: ما عامل الإعراب في (أنَّ) الأولى والثانية في قوله: «أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ»؟

  قلنا: (أنَّ) الأولى نصب بالعامل (يعلموا).

  فأما الثانية: ففيها قولان:

  الأول: [هو] العامل في [أنَّ] الأولى على التكرير للتوكيد مع طول الكلام.