الشمس»، وقيل: إنما ذكر شراء النفس والمال؛ لأن العبادات على ضربين: بَدَنِيَّة، ومالية، لا ثالث لهما، والمؤمن يؤدي الحقوق البدنية، والحقوق المالية «يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا» أي: على اللَّه حقًا أي: وعدًا صادقًا واجبًا لا خلف فيه، وقيل: وعدًا جعله اللَّه حقًا بأن أعطاه ذلك «فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ» يعني أن هذا الوعد منه في الكتب المنزلة «وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ» أي: لا أحَد أوفى بعهده «مِنَ اللَّهِ» فإنه يوفي ما وعد، ويصدق ما أوعد، فلا يجوز عليه الخلف.

  ثم هنّأهم، فقال سبحانه: «فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ» أي: أبشروا أيها المؤمنون ببيعكم هذا أنفسكم وأموالكم، قال الحسن: إن اللَّه تعالى بايعهم، فأغلاهم، ومن باع سلعة فانية تافهة بأغلى الثمن، فإنه يستبشر به فهَؤُلَاءِ باعوا الفاني بالباقي «وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» الظفر العظيم بالبغية.

  ثم وصف المؤمنين، فقال سبحانه: «التَّائِبُونَ» قيل: الراجعون إلى اللَّه النادمون من معاصيه «الْعَابِدُونَ» المتذللون له بطاعته في أوامره ونواهيه، قال الحسن وقتادة: هم قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم، فعبدوا اللَّه في السراء والضراء، «الْحَامِدُونَ» الَّذِينَ يحمدون اللَّه على كل حال، وقيل: يعترفون بنعمه ويشكرونه ويصير ذلك عادة لهم «السَّائِحُونَ» قيل: الصائمون، عن عبد اللَّه بن مسعود، وابن عباس، وسعيد بن جبير، والحسن، ومجاهد، وسفيان بن عيينة، وروي مرفوعا عن النبي ÷ أنه قال: «سياحة أمتي الصوم»، قال الحسن: الَّذِينَ صاموا عن الحلال، وأمسكوا عن الحرام، قيل: هم الغزاة والمجاهدون؛ لأنهم يسيحون في الأرض، عن عطاء. وقيل: هم طلبة العلم، عن عكرمة. وقيل: السائر في الأرض لوجه من وجوه البر «الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ» يعني: المصلين «الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ» قيل: المعروف طاعة اللَّه والأفعال الحسنة التي اعترف العقل والشرع بحسنها، والمنكر القبائح التي ينكرها العقل والشرع، وقيل: المعروف: السنة، والمنكر البدعة «وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ» قيل: القائمون بطاعة الله، عن ابن عباس. يعني: يؤدون فرائضه وأوامره ويجتنبون نواهيه؛ لأن حدوده أوامره ونواهيه «وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ»