قراءة العامة: [«كَأَنْ لَمْ تَغْنَ»] بالتاء لتأنيث الأرض، وعن قتادة بالياء، ذهب إلى الزخرف.

  · اللغة: المَثَلُ: قول سائر يشبه به حال الثاني بحال الأول، وجمعه: أمثال، والمثل: الصفة، والمِثْلُ بكسر الميم: النظير. والمَثُلاَت: العقوبات؛ لأنه شبه ما عوقب عليه، والمثال: مثال الشيء، وجمعه: أمثلة، وأَمَاثِل القوم: خيارهم، وفلان أمثل بني فلان، أي: أدناهم إلى الخير، ومنه: قوله ÷: «ثم الأمثل فالأمثل».

  والاختلاط: «افتعال» من الخلط، وهو تداخل الأشياء بعضها في بعض.

  والزخرف: كمال حسن الشيء، ومنه قيل: للذهب زخرف، كما يقال: زخرفته، أي: حسنته، ومنه: زخرفت الجنة لأهلها؛ لأنها زينت بحسن الألوان، «وَازَّيَّنَتْ» بناؤها تَفَعَّلَتْ من الزينة، أدغمت التاء في الزاي، والتزيين: التحسين، وغني بالمكان:

  أقام به، والمغاني: المنازل؛ لأنه يقام بها، قال النابغة:

  غَنِيَتْ بِذَلِكَ إِذْ هُمُ لَكَ جِيرَةٌ ... مِنْهَا بِعَطْفِ رِسَالَةٍ وَتَوَدُّد

  وقال أبو الطيب:

  مَغَانِي الشَّعْبِ طِيبًا فِي المَغَانِي ... بِمَنْزِلَةِ الرَّبِيعِ مِنَ الزَّمَانِ

  والدعاء: طلب الفعل، والداعي إلى الفعل خلاف الصارف عنه.