فقال سبحانه: «مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ» كالحبوب والبقول والثمار «وَالأنعَامُ» أي: وتأكل الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم، فيأكلون الحشيش، وسائر أنواع المراعي «حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا» أي: حسنها وبهجتها بأنواع الألوان، وأجناس الأوراد «وَازَّيَّنَتْ» أي: تزينت في عين رائيها، يعني: حسنت، وقيل: أتت بالزينة، عن قطرب، «وَظَنَّ أَهْلُهَا» أي: مُلَّاكُها «أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيهَا» قيل: على الانتفاع بها، وقيل: قادرون على استصحاب تلك الحال «أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا» أي: أتى قضاؤنا بإهلاك تلك الزينة ليلاً أو نهارًا «فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا» أي: مقطوعة مقلوعة، والمراد محصودة صرفت إلى فَعِيلٍ «كَأَنْ لَمْ تغْنَ بِالأَمْسِ» يعني كأن لم تكن على تلك الصفة بالأمس، وقيل: كأن لم يكن نعيمهم، عن الأصم «كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ» أي: نبين الحجج والعبر «لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» فيه فيؤديهم إلى العلم، وخصهم بالذكر؛ لأنهم المنتفعون به، وإلا فالأدلة نصبت للجميع.

  ثم رغب في الآخرة فقال سبحانه: «وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ» أراد: لا تشتغلوا بالدنيا، فإنها فانية واطلبوا دار السلام التي دعاكم إليها ربكم، «إِلَى دَارِ» يعني إلى ما يوصلكم إليها، وهي الإيمان والطاعة، ودعاؤه قيل: على لسان أنبيائه، وقيل: بالعقل والشرع، وبما وعد وأمر وزجر، ثم وصف الدار بأنها دار السلام، والمراد به الجنة، واختلفوا لم سميت دار السلام؟ قيل: لأن السلام اسم اللَّه تعالى، وداره الجنة، عن الحسن وقتادة، وقيل: دار السلامة من كل آفة، عن أبي علي والزجاج، والسلام والسلامة بمعنى، كالرضاع والرضاعة، قال الشاعر:

  فَحَيَّا بِالسَّلاَمَةِ أُمَّ بَكْرٍ ... وَهَلْ لَكِ بَعْدِ قَوْمِكِ مِنْ سَلاَمِ