الإبعاد، كما وقع (نباتًا) موقع الإنبات في قوله: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} ونصب «لعنةً»؛ لأنه خبر ما لم يسم فاعله.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى هلاك قوم هود لَمَّا لم يؤمنوا، فقال سبحانه: «وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا» قيل: عذابنا، عن الأصم، وأبي مسلم، وقيل: أَمْرُنا للملائكة بهلاك عاد، عن أبي علي. «نَجَّيْنَا هُودًا» أي: خلصناه من العذاب، وقيل: من أذى قومه «وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ» صدقوه، قيل: كانوا أربعة آلاف «بِرَحْمَةٍ مِنَّا» أي: بنعمة منا، وهي النجاة، وقيل: بالهدى والإيمان الذي هو رحمة من اللَّه، عن الأصم. «وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ» قيل: هو الريح الذي أهلك عادًا، عن الأصم، وقيل: عذاب القيامة، أي: كما نجيناهم من عذاب الدنيا كذلك نجيناهم من عذاب الآخرة، عن أبي علي، وقيل: أرسل اللَّه عليهم الريح سبع ليال وثمانية أيام، كما نطق به القرآن، وقيل: كانت تدخل الريح في مناخرهم، وتخرج من أدبارهم، وترمي بهم على مناخرهم، وترفعهم وتكبهم على وجوههم حتى تَقَطَّعَ أعضاؤهم، عن الأصم. «وَتِلْكَ عَادٌ» رده إلى القبيلة، فلذلك قال: «تلك»، ومعناه تلك عاد التي عرفتهم وقوتهم وبطشهم «جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ» قيل: الأدلة والحجج كلها، وقيل: معجزات هود ونبوته «وَعَصَوْا رُسُلَهُ» قيل: أراد هودًا وحده، وإنَّمَا جمع؛ لأن مَنْ كَذَّبَ رسولا واحدًا فقد كذب جميع الرسل، وقيل: كانت جميع الرسل طريقتهم واحدة، وقامت حجتهم على الكفار بوجوب إخلاص العبادة لله تعالى، فإذا خالفوا ذلك فهي مخالفة لجميعهم، عن أبي علي، وقيل: إن هودًا دعاهم إلى الإيمان بالرسل فأبوا، عن الأصم «وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ» أي: متكبر عات طاغٍ لا يقبل الحق. «وَأُتْبِعُوا» ألحقوا وأردفوا باللعنة، يعني لعنوا بعد الهلاك «فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً» قيل: لعنهم اللَّه، وقيل: لعنتهم الملائكة والمؤمنون، وقيل: لعنهم هو العذاب، عن الأصم، واللعن في الأصل: الطرد والإبعاد من الخير، وهو من اللَّه العذاب «وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ» يعني: يوم يقوم الناس