وامرأة، وخرجوا مع موسى #، والمقاتل منهم ستمائة ألف، وخمسمائة وسبعة وسبعون رجلاً سوى الذرية والهرمى والزَّمْنَى، عن وهب، وقيل: أقام يعقوب في مصر أربعة وعشرين سنة، ثم توفي ودفن في الشام، عن ابن إسحاق، وقال سعيد بن جبير: نقل يعقوب إلى بيت المقدس في تابوت من ساج، وكان عمره مائة وسبعة وأربعين سنة، فلما تم ليوسف الأمور كلها والمنى بأجمعها، وعلم أن نعم الدنيا لا بد تنقطع تمنى أرفع الدرجات، فقال: «رَبِّ قَدْ آتَيتَنِي مِنَ الْمُلْكِ» أعطيتني «وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ» قيل: تعبير الرؤيا، وقيل: علم الدين، وقيل: علم الغيب «فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ» أي: خالقهما «أَنْتَ وَلِيِّي» ناصري «فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ» قيل: أنت أوليت نعمتي في الدنيا والآخرة، يعني في الدنيا النبوة والملك، وفي الآخرة الجنة «تَوَفَّنِي مُسْلِمًا» قيل: أراد اللطف في الثبات على الإسلام إلى الموت، وقيل: لما جمع لله بينه وبين إخوته، أحب أن يجتمع مع آبائه في الجنة فدعا بهذا الدعاء، وقيل: تمنى الموت ولم يتمن أحد قبله، فإنه لما تم أمره أحب اللحوق بِاللَّهِ ورضوانه، ومعنى «تَوَفَّنِي مُسْلِمًا» أي: ثبتني على الدين حتى توفني، قيل: وتوفاه اللَّه بمصر، وهو نبي، فدفن في النيل، في صندوق و «ذَلِكَ» يعني ما قصصت عليك، فعاد بعد تمام القصة إلى خطاب النبي - صلى اللَّه وعلى آله - «مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيبِ» من أخبار ما غاب عنك «نُوحِيهِ إِلَيكَ» ولولا ذلك لما علمته «وَمَا كُنْتَ» يا محمد «لَدَيْهِمْ» [عندهم أي] عند أولاد يعقوب «إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ» قيل: عزموا عليه، وقيل: اتفقت آراؤهم، عن أبي مسلم «وَهُمْ يَمْكُرُونَ» بيوسف، وقيل: مكرهم إلقاؤهم إياه في غيابة الجب، عن ابن عباس، والحسن، وقتادة، وقيل: مكرهم احتيالهم في أمره حتى ألقوه، عن أبي علي.

  · الأحكام: تدل الآية على جواز اتخاذ السرير الرفيع والفرش الثمينة.