والحين: الوقت، وقيل: الحين القطعة من الدهر كالساعة فما فوقها.

  والكلمة: الواحدة من الكلام، ويقال للقصيدة: كلمة.

  والاجتثاث: اقتلاع الشيء من أصله، اجتثه اجتثاثًا، وجثه جثا، والجثيث من النخيل الفسيل، والمجثة: الحديدة يقلع بها الجثيث، والجثة: جثة الإنسان، قيل: أخذ من جثه أي اقتلعه، كأنه اقتلع من أصله، وقيل: أصله من الجُث بضم الجيم، وهو ما ارتفع من الأرض، كالأكمة، عن ابن زيد.

  · الإعراب: «الَّذِينَ آمنوا» في محل الرفع لأنه اسم ما لم يسم فاعله، وخبره «جَنَّاتٍ» وتقديره: أدخل المؤمنون الجنة.

  و «كَلِمَةً» نصب على التفسير.

  و «طَيِّبَةً» نعت للكلمة، وقيل في «طَيِّبَةً» أنه نعت لمحذوف أي: طيبة ثمارها.

  · المعنى: لما تقدم وعيد الكفار عقبه بالوعد للمؤمنين على عادة اللَّه تعالى في ضم الوعد إلى الوعيد، فقال سبحانه: «وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا» صدقوا اللَّه ورسوله «وَعَمِلُوا الصَّالحاتِ» قيل: ما فرض عليهم، عن الأصم. «جَنَّاتٍ» وإنما يكون ذلك في الآخرة «تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنهَارُ» أي: من تحت أشجارها وأبنيتها الماء في الأنهار «خَالِدينَ فِيهَا» دائمين «بِإِذْنِ رَبِّهِمْ» وقيل: والمراد بهم قيل: إيمانهم بإذن ربهم، عن