«وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» أي: لكي تشكروا «وَأَلْقَى في الْأَرْضِ رَوَاسِيَ» أي: جبالاً ثوابت «أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ» أي: لئلا تميد بكم، أي: تتحرك وتضطرب وتميل «وَأَنْهَارًا» أي: وجعل فيها الأنهار للماء لمنافعكم «وَسُبُلاً» أي: وجعل فيها طرقاً مختلفة «لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» أي: لكي تهتدوا إلى مقاصدكم، وقيل: لتهتدوا بها إلى توحيد اللَّه بأن تفكروا فتعلموا أن ذلك من تدبير قادر حكيم [«وَعَلَامَاتٍ»] أي: معالم يعلم بها الطريق، قيل:

  هو الجبال ونحوها، عن محمد بن كعب، والكلبي. فالجبال علامات النهار، والنجوم علامات الليل، وقيل: تم الكلام عند قوله: «وَعَلاَمَاتٍ» ثم ابتدأ «وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» قال قتادة: خلق اللَّه تعالى النجوم لثلاثة أشياء: زينة للسماء، ومعالم للطرق، ورجوماً للشياطين، وقيل: في سير بعضها دلالات على الأشياء «أَفَمَنْ يَخْلُقُ»: يعني الله سبحانه في استحقاق العبادة والإلهية «كَمَنْ لاَ يَخْلُقُ» يعني الأصنام، ومعناه: أيستوي من يفعل وينفع ويضر ومن هو جماد لا يخلق شيئاً ولا ينفع ولا يضر حتى يسوى بينهما في العبادة. «أَفَلَا تَذَكَّرُونَ»؟

  ثم عطف عليه بذكر النعم كأنه قيل: أفمن يخلق كمن لا يخلق أفمن ينعم كمن لا ينعم، ققال سبحانه: «وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّه لاَ تُحْصُوهَا» أي: لا يمكنكم إحصاؤها من كثرتها «إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ» لما كان منكم إذا تبتم «رَحِيمٌ» بكم حيث وسع النعم عليكم، ولم يمنعها بمعاصيكم.

  · الأحكام: تدل الآية على عظيم نعمه تعالى على عباده في البحر من استخراج الزينة والصيد، وركوب السفن للتجارات، ومتى تفكر العاقل في كل واحد منها علم أن لجميع ذلك صانعاً مدبرًا.