أحدهما: قوله: «لنعم»، وهي إشارة إلى حصول الأماني.

  والثاني: إضافة الدار إليهم، كأنها معدة لهم.

  ثم فسر ووصف الدار فقال سبحانه: «جَنَّاتُ عَدْنٍ» أي: إقامة لا تفنى ولا تزول «يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنهَارُ» أي: من تحت أشجارها وأبنيتها الأنهار أي: ماء الأنهار. وقيل: هي أنهار العسل واللبن والخمر «لَهُمْ» للمتقين «فِيهَا» في الجنات «مَا يَشَاءُونَ» قيل: يريدون، وهو حقيقته، وقيل: يشتهون «كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَقِينَ» أي: بمثل هذا يكافئ المتقين، عن أبي علي «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ» أي: تقبض أرواحهم «طَيِّبِينَ» قيل: صالحين بأعمالهم الجميلة، وقيل: مؤمنين مجانبين لمعاصي اللَّه، عن أبي علي، وأبي مسلم، وقيل: زاكية طيبة أفعالهم وأقوالهم، عن مجاهد، والأصم، وقيل: طاهرين من دنس الكفر والفسق، وقيل: تطيب لهم قبض أرواحهم لما بشروهم بالجنة فيفرحون بقبض أرواحهم، «يَقُولُونَ» يعني الملائكة للمؤمنين «سَلاَمٌ عَلَيكُمُ» قيل: سلموا عليهم سلام تحية، وقيل: يقولون: اللَّهُ يقرأ عليكم السلام، عن محمد بن كعب القرظي، وقيل: معناه السلامة لكم «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ» قيل: لما بشروهم بالسلامة والجنة صارت الجنة كأنها دارهم، وهم فيها لأنهم قالوا ادخلوا الجنة يعني حصلت لكم، وقيل: يقولون ذلك عند خروجهم من قبورهم: سلام عليكم ادخلوا الجنة، وقيل: المراد أنكم ستدخلونها، عن أبي علي «بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» أي: جزاء على أعمالكم.

  · الأحكام: تدل الآية على أن الملائكة تخاطب المحسن والمسيء عند قبض الأرواح ويوم القيامة بعواقب أمرهم، فيزيد المؤمنين سرورًا، والكافرين غماً، والعلم بذلك لطف للمكلفين.