والعدل: خلاف الجور، ويستوي فيه الواحد والاثنين والمذكر والمؤنث، ويقال: رجال عدل وامرأة عدل، ونساء عدل، ونظيره: رجل خصم، ورجال خصم، وامرأة خصم، ونساء خصم، قال تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ}⁣[ص: ٢١] وإنما كان كذلك لأنه مصدر.

  والإيتاء بالمد الإعطاء، وبغير المد المجيء، آتى الشيء أعطى، وأتى جاء.

  والبغي: طلب التطاول بالظلم، وأصله: الطلب، ومنه: بغيت الشيء أبغيه إذا طلبته، وبغيتك الشيء طلبته لك، والبغية: الحاجة، ومنه: البغايا الإماء، الواحدة:

  بغي، والبغي: الفاجرة، بغت تبغي بغياً.

  والوعظ: التخويف، والعظة الاسم منه.

  · الإعراب: نصب (يومَ) بفعل محذوف كأنه قال: احذروا يوم، وقيل: هو متصل بما قبله أي: زدناهم عذاباً يوم القيامة، وقيل: تقديره اذكروا يوم.

  و {هُدًى وَرَحْمَةً} نصب على الحال، وقيل: ب (نزلنا).

  · النزول: قيل: كان رسول اللَّه ÷ جالساً بمكة، فمر به عثمان بن مظعون، فقال: «ألا تجلس»، فجلس، فدعاه، فبينما هو يحدثه إذ شَخَص ببصره إلى السماء ساعة، ثم أخذ يخفض بصره عن يمينه، ثم أعرض عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره