يعني يلقى الإنسان ذلك الكتاب أي: يؤتاه، وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون اللام خفيفة القاف بمعنى يراه.

  وقراءة العامة {طَائِرَهُ} بالألف، وعن الحسن ومجاهد وأبي رجاء العطاردي: «طيره» بغير ألف والمعنى واحد.

  · اللغة: الإنسان: قيل: حيوان على صورة الإنسانية، وقد يكون حيوان ليس بإنسان، وصورة إنسان وليس بحيوان، وقيل: ذو صورة بصورة الإنسان، يسمى إنساناً، وإن كان غير حيوان، والأول الوجه.

  والطير: جمع طائر، وطائر الإنسان عمله، والطير التطير من الشيء، واشتقاقه من الطير كالغراب ونحوه، وقيل: الطائر ما قضي أنه يطير إليه، وقد يقال: طيرت المال بين القوم، وطائر لفلان كذا، أي: قدرته فصار له، ومنه الحديث: «فأطرت الحلة في نسائي» أي: قسمتها، عبر عنه بالطائر على عادة العرب فيما كانت تتفاءل أو تتشاءم به من سوانح الطير وبوارحها، وللعرب مذهب في زجر الطير، والاستدلال به على الأمور.

  والعنق: عبارة عن النفس، وعن العضو، والعرب تقيم الرقبة والعضو مقام الذات، يقال: أعتقت رقبة، وطوقت عنقي أمانة، قال أبو حنيفة: إذا قال: رقبتك حر، أو عنقك، أو رأسك عتق، لأنه يعبر به عن جميع البدن، ولو قال: يدك أو شعرك لا يعتق؛ لأنه جزء بمعنى لا يعبر عن البدن، وقال الشافعي: يعتق وهما سواء.