وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب: «المهتدي» بإثبات الياء على الأصل، الباقون بحذفها على التخفيف.

  وقراءة العامة: «نُقَلِّبُهُمْ» بالتشديد، وعن الحسن بالتخفيف، والتشديد للمبالغة.

  وقراءة العامة: «كَلْبُهُمْ» وروي عن الصادق (كالبهم) يعني صاحب الكلب، ولا يجوز القراءة إلا بالشائع المستفيض المتواتر.

  · اللغة: التزاور: الميل والانحراف عن الشيء، وأصله الزور، وهو العوج والميل، أرض زوراء فيها اعوجاج، يقال: ازور مال ازورارًا، ومنه: زور، ويُقال: ازوار كذلك.

  والقرض: القطع، قرضه بالمقراض أي قطعه، ومنه: القريض للشعر، كأنه يقرضه من الكلام كما يقطع منه بالمقراض، ومنه: القرض والقراض، ومنه:

  القرض المجازاة.

  والفجوة: المتسع من الأرض، وجمعه: فجوات، وفجاء ممدود، وفجوة الدار:

  ساحتها.

  والأيقاظ: الشهود، واحدها: يقظ، قال الشاعر:

  ووجدوا إخوتهم أيقاظا

  والرقاد: النوم، رقد يرقد رقاداً فهو راقد، والقوم رقود نحو قاعد وقعود.

  والوصيد: الباب، وهو من أوصدت الباب أغلقته، ومنه قوله: {مُؤْصَدَةٌ ٨}⁣[الهمزة: ٨] وجمع وصيد: وصائد ووصيد.