يَرَى لِلْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ حَقًّا ... كَفِعْلِ الوالِدِ الرَّؤُفِ الرَّحيمِ

  · اللغة: الوسط من الناس ومن كل شيء أفضله وأعدله، ليس بالغالي ولا المقَصِّر، والوسط بين طرفي كل شيء.

  والعَقِب مؤخر القدم، وهو النسل أيضًا.

  والإضاعة: مصدر أضاع يُضِيعُ إضاعة، وضاع ضَيَاعًا، وضيَّعه تضييعًا.

  والرأفة الرحمة.

  ويقال: مم أخذ الوسط، وما معناه؟

  قلنا: معناه خيار، أخذ من المكان الذي تَعْتَدِلُ المسافة إلى أطرافه، وقيل: من المتوسط بين الغالي والمقَصِّر، فالحق معه.

  · الإعراب: يقال: في لام «ليكونوا» و «لَكَبِيرَة» و «لِيُضِيعَ»: ما معنى هذه اللامات الثلاثة؟

  قلنا: الأولى لام كي، تقديره: لكي يكونوا، والثانية: لام التوكيد. والثالثة: لام الجحود.

  والكاف في قوله: «كَذَلِكَ» كاف التشبيه، قيل: مردودة على يهدي، تقديره: كما أنعمنا عليهم بالهداية كذلك أنعمنا عليهم بالعدالة، وقيل: كما اخترنا إبراهيم كذلك اخترناكم، فَيُصْرَف إلى اصطفينا، وقيل: تقديره: نهدي من نشاء، كما هديناكم إلى قبلة هي أوسط القِبَل، كذلك جعلناكم أمة وسطًا عن أبي القاسم وأبي مسلم.