· اللغة: العِزُّ: الامتناع من الضيم، عز يعز فهو عزيزٌ أي: ممتنع من أن يُنَالَ بسوء، والعزيز في صفة اللَّه تعالى يرجع إلى كونه قادرًا لا يمتنع عليه شيء ولا ينال بمكروه، ولا يمانع في شيء.

  والضد: ما ضاد الشيء، كالسواد والبياض، وَحَدُّهُ ما امتنع وجود أحدهما لأجل وجود الآخر، والأشياء على ثلاثة أضرب: مختلفان، ومثلان، ومتضادان، واللَّه تعالى مخالف لجميع الأشياء، وليس بِمِثْلٍ لشيء ولا ضد.

  أزَّت القدر: إذا غلت، ومنه الحديث: «ولجَوْفِهِ أَزِيزٌ كأزيز المِرْجَلِ من البكاء» يقال: أزه بكذا أي أغراه به، وأَزَزْتُ الشيء إلى الشيء ضممته إليه، وأزعجه أزه يؤزه أزًّا إذا هزه بالإزعاج إلى أمر.

  والوفد: الركبان في قدومهم، وَوُحِّدَ لأنه مصدر، وقد يجمع على وفود، يقال: وَفَدْتُ أَفِدُ وَفْداً، وأنا وافْدٌ، وقيل: وفد جمع وافد كراكب وركب، وصاحب وصحب، وأوفد على الشيء أشرف عليه.

  والسَّوْقُ: الحث على المسير؛ لأنه يساق بها البيع والشراء شيء بعد شيء.