والإسراء والسَّرَى: السير بالليل، أَسْرَى إسراءً.

  واليابس خلاف الرطب، والرطوبة واليبوسة عرضان لا يقدر عليهما غير اللَّه تعالى، وهما شرطان في وقوع التأليف على وجه الالتزاق، يقال: يَبِسَ الشيء يَيْبَسُ على يَفْعِلَ بكسر العين وفتحها، واليُبْسُ بسكون الباء يبوس النبات، قال ابن السكيت: يَبِسَتِ الأرض ذهب ماؤها ونداها، وأيبستْ إذا كثر يبسها، واليبَس بفتح الباء ما كان رطباً فيبس، وقيل: اليابس الذي لم يزل مذ كان يابساً، واليبس ما كان رطباً فيبس، قال ابن السكيت: واليبس جمع يابس، قال علي بن عيسى: جمع اليبَس بفتح الباء: أيباس، وجمع اليبْس بسكون الباء: يُبوسٌ.

  والإدراك: اللحوق، أدرك العدو، وأدرك قتادة الحسن، وأدرك الغلام، وتدارك القوم، والدَّرَكُ اسم من الإدراك كاللحوق من اللحاق، ومنه: دركات النار أي: منازل أهلها كأنهم ألحقوا بها.

  والغشاء: الغطاء، ومنه: الغاشية، والغشيان، وسميت القيامة غاشية؛ لأنها تغشى بأفزاعها، وغشيت الرجل بالسوط ضربته، والغِشْيان بكسر الغين: إتيان الرجل المرأة.

  · الإعراب: نصب «طريقاً» بقوله: «اضرب» تقديره: اجعل لهم طريقاً بالضرب بالعصا، فعداه إلى الطريق لما دخله هذا المعنى.