وقيل: قلوب الكفار في حيرة من الكتاب الذي ينطق عليهم بالحق {وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ} قيل: خطايا من دون الحق، عن قتادة، وأبي العالية، ومجاهد.

  وقيل: أعمال لهم من دون ما هم عليه من الأجل الذي أجّلت لهم في موتهم لا بد أن يفعلوها، عن الحسن، ومجاهد، وابن زيد.

  وقيل: {مِّن دوُنِ ذَلَكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ} أي: بها عاملون، كقوله: {لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ}⁣[الأعراف: ١٥٤] و {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ}⁣[يوسف: ٤٣].

  «حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ» يعني متنعميهم ورؤساءهم، قيل: أخذناهم «بِالْعَذَابِ» يوم القيامة، وقيل: بالسيف يوم بدر، عن ابن عباس، وقيل: بالجوع، عن الضحاك، وذلك حين دعا النبي ÷ عليهم، وقال: «اللَّهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها سنين كَسِنِي يوسف» فابتلاهم بالقحط حتى أكلوا الجيف والكلاب «إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ» قيل: يضجون لشدة العذاب ويجزعون، وقيل: يستغيثون، عن ابن عباس، وقيل: يصرخون بالتوبة والتضرع، «لاَ تَجْأَرُوا الْيَوْمَ» لا تضجوا اليوم وهو يوم القيامة، أو يوم العذاب «إنَّكُمْ مِنَّا لاَ تُنصرُونَ» قيل: لا تُمنعون ولا ينفعكم جزعكم؛ إذ لا ناصر لكم، وقيل: لَا تُنصرون بقبول التوبة، ففي هذا يأس لهم، وذلك بعد التكليف.

  · الأحكام: تدل الآية على أنه تعالى لا يكلف ما لا يطاق، فيبطل قول الْمُجْبِرَةِ في المخلوق والاستطاعة.