· اللغة: الإذعان: الانقياد من غير إكراه، عن الفراء، وقيل: الإسراع مع الطاعة، يقال: أذعن فلانٌ بالحق إذا أقر به إذعانا فهو مذعن، وناقة مِذعَان مُنْقادَة.

  والحَيْفُ: الجور ببغض.

  والدعاء: طلب الفعل، والفرق بينه وبين الأمر يظهر بالرتبة، فإذا كان الطالب فوق المطلوب سمي أمرًا، وإذا كان دونه سمي دعاءً.

  والحكم: فصل الأمر على ما تدعو إليه الحكمة، ومنه: الحاكم، وأصله: المنع، قال:

  أَبنَيِ حنيفةَ أَحْكِمُوا سفهاءكم

  والفوز: أخذ الحظ الجزيل من الخير، فاز يفوز فوزاً فهو فائز، وسميت المَهْلَكَةُ مفازة تفاؤلاً، كأنه قيل: منجاة.

  {أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ} استفهام والمراد الذم، والتوبيخ، وإنما جاء على لفظ الاستفهام زيادة في الذم، كأنه قيل: إن هذا الأمر قد ظهر حتى لا يحتاج فيه إلى البينة، فكذلك في المدح، وهو أشد مبالغة، قال الشاعر:

  أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الْمَطَايَا ... وَأَنْدَى الْعَالَمِينَ بُطُونَ رَاحِ

  · الإعراب: مَنْ نصب «قَوْلَ» فلأنه خبر (كان) واسمه في قوله «أن يقولوا»، ومَنْ رفع «قولُ»؛ لأنه اسم (كان) وخبره في: «أن يقولوا».