· المعنى: ثم بيّن قصة هود، فقال سبحانه: «كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرسلينَ» قيل: هوداً ومن تقدمه، وقيل: بتكذيب هود يكذبون الجميع «إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ» في النسب لا في الدين، عن الحسن. «هُودٌ أَلاَ تَتَّقُونَ» اللَّه فلا تعصونه «إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ» على الرسالة، وقيل:

  أمين قبل الرسالة فكيف تتهموني؟! وقيل: بلغت ما حملت في أمركم «وَمَا أسْأَلُكُمْ عَلَيهِ مِنْ أَجْرٍ» أي: على الأداء «إِنْ أَجْرِي إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ. أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ» مكان مرتفع، عن أبي عبيدة. وقيل: بكل طريق، عن قتادة، والضحاك، ومقاتل. وقيل: شرف، عن ابن عباس. وقيل: كانوا بِفَجٍّ بين الجبلين، وقيل: بكل واد، عن عكرمة. «آيَةً» قيل: منظر، عن ابن أبي نجيح. وقيل: أمثالاً ليهتدوا بها، عن مقاتل. وقيل: الحمام، عن مجاهد. لذلك قال: «تَعْبَثُونَ» أي: تلعبون، عن ابن عباس. وقيل: كانوا يبنون بالمكان المرتفع البناء العالي؛ ليدلوا بذلك على أنفسهم وبه يتفاخرون «وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ» قيل: أبنية مرتفعة، عن ابن عباس. وقيل: لكل بناء مَصْنَعَة، وقيل: قصورًا مشيدة، عن مجاهد. وعنه: حصوناً، وقيل: بروج الحمام، عن ابن أبي نجيح. وقيل: مآخذ الماء، عن قتادة. وقيل: منازل، عن الكلبي.

  وقيل: البساتين المشتملة على الحياض؛ يعني يفعلون هذه الأشياء طلباً للزينة «لَعَلَّكمْ تَخْلُدُونَ» أي: كأنكم تبقون أبداً، عن ابن عباس، وقتادة. وقيل: لعل: استفهام، أي: فهل تخلدون إذا فعلتم هذه الأشياء؟! عن ابن زيد. وقيل: كيما تخلدون، عن الفراء. «وَإذَا بَطَشْتُمْ» أخذتم بسطوة «بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ» قيل: بغير حق، وقيل: قتلاً بالسيف وضربا بالسوط، عن ابن عباس، وقتادة. وقيل: الأخذ من غير تثبيت، عن الحسن. «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ» أي: اتقوا عصيان مَنْ أنعم عليكم، وإنما كرر هذه الآية؛ لأن الأول في ترك تكذيب الرسل وطاعة الرسول فيما يؤديه عن اللَّه، والثاني: اتقوا اللَّه في بطش الجبارين وعمل اللاهيين، «وَأَطِيعُونِ» فيما آمركم به «وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا