ويدل قوله: {إِنِّي لِعَمَلِكُمْ} أن الواجب فيمن رأى منكرًا ولم يمكنه تغييره أن ينكره بقلبه، وهو أقل أحوال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

قوله تعالى: {كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ١٧٦ إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٧٧ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ١٧٨ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٧٩ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٨٠ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ ١٨١ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ١٨٢ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ١٨٣ وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ١٨٤ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ١٨٥ وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ١٨٦ فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ١٨٧ قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٨٨ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ١٨٩ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ١٩٠ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ١٩١}

  · القراءة: قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر: «أَصْحَابُ لَيْكَةِ» مفتوحة اللام والياء غير مهموزة على أنه اسم المدينة مَعْرِفة لا - ينصرف، وفي (ص) مثله. وقرأ الباقون ساكنة اللام مكسورة التاء مهموزة، والليكة والأيكة لغتان، وأَيْكٌ جمع أَيْكَةٍ وهي الغَيْضَةُ، وكل مكان فيه شجر ملتفت فهو أَيْكٌ.

  · اللغة: الصاحب: الكائن مع الشيء في غالب أمره، يقال: صاحب الدار لمالكه، وأصحاب النبي ÷ ورضي عنهم الَّذِينَ لازموه دون الوافدين عليه مرة أو مرتين، وصَحِبَكَ اللَّه أي: كان معك بالنصرة.

  والإيفاء: إعطاء الواجب بكماله من غير نقصان، أَوْفَى يُوفِي إيفاءً.