والبهجة: الحسن، بهيج وباهج: حَسَنٌ، وأصله الابتهاج وهو السرور، كأنه يستر به من يراه لحُسْنِهِ.

  والقرار: المكان المطمئن الذي يستقر فيه الماء وغيره، ويقال للروضة المنخفضة: القرارة، ومنه الحديث في علي، قال ابن عباس: (علمي إلى عِلْمِ عَلِيٍّ

  كالقرارة في المُثْعَنْجَرِ) أي: كالغدير في البحر.

  وخلال الشيء: وسطه، واحده: خَلَلٌ، نحو جبل وجبال، أصله من الخلل:

  الفرجة تقع في الشيء.

  والنهر: المجرى الواسع من مجاري الماء، وأصله الاتساع، ومنه: النهار لاتساع ضيائه، ومنه: «ما أَنْهَرَ الدَّمَ» أي: أجراه، قال الشاعر:

  مَلَكْتُ بها كَفِّي فَأَنْهَرْتُ فَتْقَهَا

  أي: أوسعت.

  والرواسي: الجبال الثابتة، رست ترسو: إذا ثبتت.

  والحاجز: المانع، والحُجْزُ: العشيرة؛ لأنه يمتنع بهم، ومنه: إن رُمْتَ المُحَاجَزَةَ فَقَبْلَ المناجزة؛ يعني إن أردت المسالمة فقبل المحاربة.

  والمضطر: مفتعل من الضرورة بفتح العين، ولفظ الفاعل والمفعول فيه متفق إذا لم يظهر التضعيف، فيقال: مُضْطَرٌّ لمن اضطر غيره، فإذا أظهرت التضعيف افترق الفاعل والمفعول، فقلت في الفاعل: مُضطَرِرٌ على بناء «مُفْتَعِل» بكسر العين، وفي المفعول: مُضْطَرَرٌ بفتح العين، والمضطر المدفوع إلى ضيق شديد، وأصله من قرب الشيء ولزومه، عن أبي مسلم.

  والبرهان: البيان بحجة، بَرْهَنَ قوله: بيَّنه بحجة، والبرهان: إظهار المعنى للنفس.