درعها، عن عمر. وقيل: سترت وجهها بيدها، عن نوف. وقيل: كانت تمشي عادلة عن الطريق «قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا» فانطلق موسى معها، وقال لها: امشي خلفي، ودليني على الطريق إن أخطأت؛ فإنا بني يعقوب لا ننظر إلى أعجاز النساء «فَلَمَّا [جَاءَهُ]» جاء موسى إلى الشيخ: «وَقَصَّ عَلَيهِ الْقَصَصَ» أي: أخبره بأمره والسبب الذي له أخرج من أرضه «قَالَ» الشيخ: «لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» يعني: فرعون وقومه فلا سلطان له بأرضنا، وقيل: أوحى الله إليه بأنه نجا منهم، وقيل: إن خبره يخفى فلا يطلع عليه أحد.

  · الأحكام: تدل الآيات على أن الواجب على المرء الفرار بدينه، والتوكل على ربه.

  وتدل على حسن إغاثة الضعفاء.

  ويدل قوله: {عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} على عظم موقع الحياء في الدين وورد الشرع عن رسول الله ÷: «الحياء نصف الإيمان».

  ويدل قوله: {قَالَ مَا خَطْبُكُمَا} على إباحة كلام الأجنبيات عند الحاجة والأمن على النفس.

  ويدل قوله: {مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} على تلطف في السؤال.

  وتدل أن المجازاة على الإحسان حسن.

  وتدل على بشارة بالنجاة من الظلمة.

  وتدل أنها نعمة.

  وتدل أن الظلم فِعْلُ العبد؛ ليصح النجاة بالهرب.