والإنكاح: عقد التناكح على عقد، أنكحه: زَوَّجَهُ، والنكاح يستعمل بمعنى الوطء، وبمعنى العقد، وقد اختلفوا أنه في أيهما حقيقة، والأصح أنه في عرف الشرع حقيقة للعقد، ويجوز أن يكون الاسم مجازًا في اللغة، ثم يصير حقيقة في الشرع بالنقل إليه، وكذلك بالعُرْفِ.

  والحِجَجُ: جمع حَجَّةٍ، وهي السَّنَةُ.

  والأجل: الوقت.

  والإيناس: رؤية ما يؤنس إليه.

  والجذوة: الغليظة من الحطب فيها النار، وهي مثل الجذوة من أصل الشجر.

  والاصطلاء: طلب الصلاء.

  وشاطئ الوادي: جانبه، وهو الشط، وجمعه: شواطئ.

  · الإعراب: نصب «أَيَّ» ب «قضيت».

  و (ما) في قوله: «أيما» زائدة، ومعناه: أَيَّ الأجلين، وهو كذلك في رواية ابن مسعود.

  {عُدْوَانَ} بالنصب على النفي، أي: لا اعتداء عليَّ.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى لُبْثَ موسى في مدين وانصرافه، وأنه أوحى إليه، فقال سبحانه: «قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ» قيل: فلما رأوا أمانته وقوته رغبوا فيه، فقالت إحدى ابنتي الشيخ - قيل: هي التي تزوجها -: «يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ» ليرعى أغنامنا «إنَّ خَيرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ» قيل: قوته أنه سقى الماشية بدلو واحد، وأمانته أنه