غض طرفه وأمرها أن تمشي خلفه، عن قتادة. وقيل: قال الشيخ لها: بم عرفت قوته وأمانته؟ قالت: قال: هل بقربكما بئر؟ قلنا: نعم، فنحى عنه صخرة لا يرفعها إلا أربعون، وقال لي: امشي خلفي، فإن أخطأت الطريق فارمي قدامي حصاة حتى أنهج نهجها، ف «قَالَ» الشيخ لموسى: «إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ» أزوجك «إِحْدَى ابْنَتَي هَاتَينِ» واسمهما قيل: صعورة وليا، وقيل: الكبرى صفراء، والصغرى صفيراء «عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي» أن تكون أجيري «ثَمَانِيَ حِجَجٍ» قيل: تجعل أجري على تزويجي إياك رعي ماشيتي ثماني سنين، وجعل مهر ابنته هذا الذي عقد عليه، وقيل: بل زوجه بمهر، واستأجره للرعي، ولم يجعل ذلك مهرًا، ولكن شرط ذلك عليه «فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا» أي: عشر سنين «فَمِنْ عِنْدِكَ» أي: أنت مُتَبَرعٌ به «وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ» أي: أضيق حتى تلحقك مشقة «سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ» قيل: من الوافين بالعهد المحبين في الصحبة المطيعين لله ف «قَالَ» موسى وقد رغب في العقد «ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ» المدتين «قَضَيتُ» وفيت العشر أو الثمان «فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيَّ» قيل: لا حجة، وقيل: لا دعوى ولا عدوى، عن أبي مسلم. وقيل: لا سبيل عليّ حتى أطالب بزيادة، يعني: ليس لك أن تعتدي عليَّ بزيادة «وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ» قيل: شهيد وحافظ، وقيل: شاهد على ضماننا، وقيل: تفويض أمرنا إليه «فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ» أي: فرغ من إتمام العمل على تمام في المدة، وفي الكلام حذف وإيجاز؛ لأن فيه: زَوَّجَها منه، وزفت إليه، وتوجه نحو الشام، واختلفوا في زوجته، [فقيل]: الكبرى، عن وهب. وقيل: الصغرى، روي مرفوعًا، روي عن النبي - صلى الله عليه - قال: «زوجه صغراهما وقضى أوفاهما»، وقيل: لما زوجها منه أمر الشيخ أن يُعْطَى موسى عصا يدفع السباع عن غنمه، فأعطي العصا، واختلفوا في تلك