والخاسر: الذاهب رأس ماله.

  والاستعجال: طلب الشيء قبل وقته.

  والأجل: المدة والوقت.

  والبَغْتَةُ: الفجأة.

  وغَشَّيْتُ الشيء: غطيته، ومنه قيل للقيامة: غاشية؛ لأنها تغشى كل شيء بإفزاعها، وأصل الغشاء: ما كان فوق الشيء، وذكر هاهنا: {وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} عطفًا للجواب وإن كان ما تحت القدم لا يسمى غشاء، قال الشاعر:

  عَلَفْتُها تِبْنًا وماء باردًا

  والماء لا يُعْلَفُ؛ لكن لما ذكره مع العلف عطفه عليه، أجراه مجرى ما عطف عليه.

  · الإعراب: (شَهِيدًا) نصب؛ لأن تقديره: مِنْ شهيد.

  {بَغتَةً} نصب على التفسير.

  وفي قوله: {ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ} محذوف أي: جزاء ما كنتم، ومحل (ما) نصب بـ {ذُوقوا}.

  · النزول.

  قيل: نزل قوله: {يَسْتَعْجِلُونَكَ} في النضر بن الحارث حين قال: فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم.