· الإعراب: في قوله: {يُرِيكُمُ الْبَرْقَ} أقوال:

  أولها: حذف (أن) تقديره: ومن آياته أن يريكم، كقول طرفة:

  [أَلاَ أَيُّهَذَا] الزَّاجِرِي أَحْضَرَ الوَغَى ... وَأَنْ أَشْهَدَ اللَّذَّاتِ هَلْ أنْتَ مُخْلِدِي

  أراد: أن أحْضُرَ الوغى.

  الثاني: حذف (أنه) لدلالة (من) عليها، كقول الشاعر:

  فَمَا الدَّهْرُ إِلَّا تَارَتَانِ فَمِنْهُمَا ... أَموْتُ وَأُخْرَى أَبْتَغِي الْعَيْشَ أَكْدَحُ

  أي: فتارة أموت.

  الثالث: ويريكم البرق من آياته على التقديم والتأخير من غير حذف.

  الرابع: ومن آياته آيات يريكم فيها البرق.

  ونصب {خَوْفًا وَطَمَعًا} على تقدير: للخوف، فلما حذف اللام نصب الفعل.

  · المعنى: ثم ذكر من دلائل وحدانيته وسوابغ نعمته ما يدل على صانع يجب شكره، فقال سبحانه: «وَمِنْ آيَاتِهِ» أي: من حججه «أَنْ خَلَقَ [لَكُمْ]» أيها الرجال «مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا» قيل: من شكل أنفسكم وجنسكم، عن أبي مسلم. وقيل: من نطف الرجال، عن أبي علي. وقيل: أراد حواء خلقت من ضلع آدم، عن قتادة. وإنما منَّ بأن جعل الزوج من جنسنا؛ لأن الشكل إلى الشكل أَمْيَلُ «لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا» لتطمئنوا إليها وتألفوها