«فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ» من ذلك الزرع «أَنْعَامُهُمْ» كالإبل والبقر والغنم «وَأَنفُسُهُمْ» أي: يأكلون، وهو ما يصلح لطيبه لطعام الآدميين وعلف الدواب «أَفَلَا يُبْصِرُونَ» وهذا توبيخ على ترك النظر والتدبر «وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ» لما سمعوا المسلمين استفتحوا الله عليهم قالوا: متى هذا الفتح؟! أي: هذا الحكم بيننا في الثواب والعقاب «إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ»، «قُلْ» يا محمد: «يَوْمَ الْفَتْحِ» قيل: يوم بدر، عن السدي. وقيل: يوم فتح مكة، عن الكلبي. وقيل: يوم القيامة، عن مجاهد، وجماعة، وهو أوجه. «لاَ يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ»؛ لأنهم يضطرون إلى ذلك ولا ينفع «وَلاَ هُمْ يُنْظَرُونَ» أي: لا يؤخرون في العذاب «فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ» قيل: لا تقابلهم بالأذى، وادعهم بالجميل، وقيل: «أَعْرَضُ عَنهُمْ» إعراض استخفاف «وَانْتَظِرْ» ما ينزل بهم «إِنَّهُمْ مُنتَظِرُونَ» قيل: الموت الذي يؤدي إلى ذلك، عن أبي علي. وقيل: سيأتيهم ذلك، كأنهم ينتظرونه، وقيل: انتظر ما أعد الله لك من الكرامة، وهم ينتظرون العذاب يوم القيامة؛ لأنهم علموا كونه يقينًا فيكون خاصًّا في المعاندين، وقيل: انتظر هلاكهم، فإنهم ينتظرون هلاكك.

  · الأحكام: تدل الآية على وجوب التدبر والمنع من التقليد.

  وتدل على أن بعد الموت لا ينفع الإيمان؛ إذ لو قبل لما بقي أحد من أهل النار.