الإهانة «أَيْنَمَا ثُقِفُوا» وجدوا وظفر بهم «أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً» يعني: يكثر فيهم القتل، قال قتادة: أراد المنافقون إظهار ما في قلوبهم فأوعدهم الله بهذه الآية فكتموه. «سُنَّةَ اللَّهِ» طريقته وعادته «فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ» قيل: سنته في هَؤُلَاءِ المنافقين كَسُنَّتِهِ في الكفار الَّذِينَ كانوا في الأمم، عن أبي علي، وأبي مسلم. وقيل: سنة الله في الأمر بالستر، والمنع من الفواحش وإرادتها «وَلَنْ تَجدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً» أي: ما جعله سنة لا يغيره أحد، وقيل: نُقِرُّ بِهِ ولا يجوز عليه الخُلْفُ، وإنما سماها سُنَّةً؛ لأنه دام فعله كذلك، وقيل: {لَنُغْرِيَنَّكَ} أي: تصنع بهم كما تصنع بالمظهرين للكفر، وهو سنة الله، عن الحسن.

  ومتى قيل: كيف يغري بهم؟

  قلنا: يظهر ما أضمروه، فيصيرون حربًا بقتلهم وسبيهم.

  «يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ» أي: القيامة ووقتها، وقيل: عن الساعة التي يخرج المؤمنون عن قبورهم فيها، عن أبي مسلم. وقيل: عن الساعة التي يموتون فيها ويفنى الخلق، عن أبي علي. «قُلْ» يا محمد: «إِنَّمَا عِلْمُهَا» أي: علم الساعة متى تكون «عِنْدَ اللَّهِ» أي: هو العالم به «وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا» قيل: لست تدري، وقيل: مَنْ يعرفك إذا لم نعرفك، ثم خوف بقربها ليستعدوا لها «إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ» أي: بَعَّدَهُمْ من رحمته وأوجب لهم عقوبته، وقيل: أبعدهم من كل خير في الدنيا والآخرة فلا يُذْكرون في الدنيا بخير ولا ينالون في الآخرة خيرًا «وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا» أي: نارًا مسعرة، أي: موقدة «خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لاَ يَجِدُونَ وَلِيًّا» لهم يقوم بأمرهم فيما ينفعهم «وَلاَ نَصِيرًا» عونًا ينجيهم من عذاب ربهم «يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ» قيل: الملائكة تقلبها، وقيل: هم يقلبون وجوههم. لغاية التضرع، وقيل: الله تعالى يقلب وجوههم، وكيف تقلب؟ قيل: تقلب في النار، وقيل: من البياض إلى السواد وغاية التشويه، وقيل: تقلب وجوههم إلى ظهورهم «يَقُولُونَ» على وجه الاعتذار والندم «يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا» وقيل: يصيرون إلى حال لا يمكنهم تقليب وجوههم فتقلب «وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا» يعني: قادة الكفر وأئمة الضلال «فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا» فاتبعناهم في ذلك.