وقيل: إنما أماته قائمًا، وبقاه كذلك لفوائد:

  منها: إتمام البناء.

  ومنها: ليعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب، ومن يدعي منهم الغيب فهو كاذب.

  ومنها: أن من حضر أَجَلُهُ لا يتأخر، ولم يتأخر لسليمان مع جلالته.

  وروي أنه أطلعه الله على موته فاغتسل وتحنط وتكفن، والجن يعملون، «فَلَمَّا خَرَّ» أي: سقط سليمان «تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ» أي: ظهر لهم، قيل: تبينت الجن للإنس أن الجن لا يعلمون الغيب إذ «لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ» أي: في تلك الأعمال الشاقة، فلمشقته سماه عذابًا، وإلا فتلك الأعمال كانت عبادة ومحنة لهم أمروا بها، وقيل: كان عمر سليمان ثلاثًا وخمسين سنة، وملك أربعين سنة، وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وابتدأ بالبناء لأربع سنين مضين من ملكه.

  · الأحكام: تدل قصة داود # على معجزات له: تسخير الجبال، والطير، والحديد، وتليين الحديد يكون إما بتغيير حال الحديد، وعليه أكثر المفسرين، أو بزيادة قوة، واختار القاضي الوجه الأول، ورابعها: عمل الدروع، وقيل: أول من عمله هو، عن الحسن.

  وتدل قصة سليمان على معجزات: تسخير الريح وتسييرها، وإسالة القطر، وتسخير الجن، وما أعطاهم من القوة حتى عملوا تلك الأفاعيل.

  ويدل قوله: {وَمَنْ يَزِغْ} أنهم عملوا كل ذلك تعبدًا.

  ويدل قوله: {تَمَاثِيلَ} أن التصوير كان مباحًا في شريعتهم، وإن كان منهيًّا في شريعتنا، فلا مانع من حمله على ظاهره.

  ويدل قوله: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا} على وجوب شكر النعمة وشكر طاعة المنعم وتعظيمه، وروي أن داود قال لسليمان @: إن الله تعالى أمرنا بالشكر فاكفني قيام النهار أَكْفِكَ قيام الليل.

  ويدل قوله: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} أن المؤمن الشاكر يَقِلُّ في كل عصر.