حسنا كان أو قبيحًا. وقيل: ما خلفوه من الأموال، عن أبي مسلم. «وَكُلَّ شَيءٍ أحْصَينَاهُ» قيل: علمناه، وقيل: عددناه «فِي إِمَامٍ مُبِينٍ» أي: كتاب مبين، وهو اللوح المحفوظ، كتاب الله للملائكة، قيل: سمي إمامًا؛ لأنه يقتدى به، وقيل: لأنه أول الكتب وسابقها.

  ثم ضرب مثلا فقال سبحانه: «وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ» قيل: أخبر خبر القرية التي أهلكهم الله تعالى بتكذيبهم الرسل، وقيل: مَثِّلْ لهم مثلاً يزيدهم بصيرة، قيل: القرية أنطاكية «إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ» قيل: هم رسل عيسى وهم الحواريون، عن وهب، وكعب. وقيل: هم رسل الله بعثهم إلى قرية، وهو الوجه. «إِذْ أَرْسلنَا إِلَيهِمُ اثْنَينِ» أي: رسولين «فَكَذَّبُوهُمَا» وقيل: هما من رسل الله، وهو الوجه. وقيل: من رسل عيسى «فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ» أي: قوينا وشددنا، عن مجاهد، وابن زيد. وقيل: الثالث: شمعون الصفا، وقيل: غيره، وهو الصحيح. وقيل: بعثوا إلى آل ياسين، وفيهم حبيب النجار، فآمن بهم. ومن قال: إنهم رسل عيسى، قال: إنما أضافه إلى نفسه؛ لأن عيسى أرسلهم بأمره، ولكن الحقيقة ما ذكرناه أوَّلاً «فَقَالُوا» أي: الرسل لقومهم «إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ» وقال القوم مجيبين: «مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا» فلا تصلحون للرسالة كما لا نصلح نحن «وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَنُ مِن شَيءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ» أي: ما أنتم إلا كذبة «قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ» قيل: لما قامت الحجة بظهور المعجزة ولم يقبلوها قالوا ذلك، وقيل: لما لم يكن في القرية من يشهد لهم اكتفوا بشهادة الله، وقيل: هو وعيد لهم «وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ» أي: بلاغ الرسالة المبينة للحق.

  · الأحكام: تدل الآيات على أن أعمال العباد مكتوبة، وفيه تحذير ولطف.

  وتدل. أن بَعْثَهُ جماعة في وقت واحد جائز.

  ومتى قيل: معجزتهم تتغاير أم لا؟