· اللغة: الفاتن: الداعي إلى الضلال بتزيينه له، فكل من دعا إلى عبادة غير الله تعالى فهو فاتن؛ لأنه يخرج إلى الهلاك، وأصله: الفتنة، ومنه: فتنت الذهب بالنار، إذا أخرجته إلى حال الخلوص.

  والصالي: اللازم نحو النار، ومنه: الصلاة للزوم الدعاء فيها، والمُصَلِّي الذي يجيء بعد السابق للزومه أثره، وصالي: أصله صائل، قدم اللام على الياء، ثم حذف الياء فصار «صال».

  · الإعراب: «عِبَادَ» نصب على الاستثناء.

  و «لَهُ» كناية عن محذوف، أي: ما منا ملك إلا وله مقام.

  · المعنى: ثم ذكر اللّه تعالى عنهم قبيح أقوالهم، فقال سبحانه: «وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا» قيل: جعلوا الملائكة بنات الله، عن مجاهد، وقتادة، وأبي علي. وسمى الملائكة جِنًّا لاستتارهم عن العيون، وقيل: قالوا: لحَيّ من الملائكة يقال لهم: الجن: هم بنات اللَّه، عن ابن عباس. وقيل: قالوا: تزوج إلى الجن فخرج منها الملائكة، عن الكلبي؛ تعالى الله عن ذلك. وقيل: أشركوا الشيطان في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه، عن الحسن. وقيل: أراد به الجن وأنهم جعلوا اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى، عن الحسن. وجعلوهم أنداد الرحمن، عن أبي مسلم. وقيل: لما سئلوا عن أمهاتهم قالوا: سروات الجن، أي: كرامهم. وقيل: الْجِنّة اسم لإبليس، قالوا: الله وإبليس أخوان، فالله يفعل الخير وإبليس يفعل الشر. وقيل:

  قالوا: سروات الجن بنات الرحمن «وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ» يعني: قائل هذا القول،