فأما ما ترويه الحشوية - نعوذ بِاللَّهِ منه -: فزعموا أنه تعالى ابتلى داود بامرأة أوريا، واختلفوا ما السبب فيه، فقال بعضهم: إنه تمنى على ربه منزلة آبائه فقال: لقد ابتليتهم بما لم تُبْتَلَ به، فسأل الله تعالى أن يبتليه، فابتلاه بالحمامة.

  وقال بعضهم: بل كان جعل أيامه أربعة أجزاء: يومًا لنسائه، ويومًا للعبادة، ويومًا لبني إسرائيل يذاكرهم، ويومًا للقضاء وفصل الخصومات، فتذاكروا يومًا، وقالوا: هل يأتي على الإنسان يوم لا يصيب فيه ذنبًا؟ فأضمر داود أنه سيطيق ذلك، فدخل محرابه وغلق أبوابه، فابتلاه الله بالحمامة. وقيل: بل قال لما ملك أمر بني إسرائيل: والله لأعدلن بينكم، ولم يستثنِ، فابتلي بالحمامة.

  وقيل: أعجب داود بعمله فنهي عن ذلك، وأتاه جبريل وقال: إن أعجبت ثانيًا وكلتك إلى نفسك، فقال: يا رب كلني إلى نفسي سنة، فقال: إنها لكثيرة، فقال: شهرًا، فقال: كثير، فقال: أسبوعًا، فقال: إنها لكثير، فقال: يومًا، فقال: إنه لكثير، قال: ساعة، قال: شأنك بها، فدخل المحراب ووضع الزبور يقرأ، ووكل الحراس، فابتلي بالحمامة. فهذا اختلافهم في سبب الابتلاء، وإن كان بعضهم فيها كبيرة.

  ثم اختلفوا في الحمامة، فقيل: جاءه الشيطان تمثل في صورة حمامة من ذهب فيه كل لون حسن.

  وقيل: بل كانت حمامة من ذهب، قالوا: فلما رأى الحمامة مد إليها يده ليأخذها، وقيل: ليدفعها إلى ابن له صغير، فتنحت الحمامة، فتبعها داود، فما زال يتبعها حتى وقعت في دار أوريا، وإذا امرأته عريانة تغتسل كأجمل ما تكون، فعشقها، فسأل عنها، فقيل: إنها امرأة أوريا، وكان أوريا في غزاة، فكتب إلى صاحب جيشه أن يقدمه أمام التابوت، وكان كل من قدم لا يحل له أن يرجع حتى يقتل أو يفتح، فما