· المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى كمال قدرته بخلق آدم وذريته وخلق الأنعام، وحثهم على الشكر، فقال سبحانه: «خَلَقَكُمْ» يا بني آدم «مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ» وهو آدم؛ لأنه أبو البشر «ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا» حواء خلقها من ضلع من أضلاعه، ثم خلق الذُّرِّيَّة منهما «وَأَنْزَلَ لَكُمْ» قيل: وأنشأ لكم، عن الحسن. وقيل: أنزلها بعد أن خلقها في الجنة، عن أبي علي. وقيل: أعطاكم الأنعام بأن خلقها لكم، والإعطاء بلفظ الإنزال أَبْلَغُ في التعظيم، وإنما ذكر بلفظ الإنزال لعلوه، كقولهم: رفعت قصتي إلى الأمير، فلا يريد المكان؛ بل يريد علوَّ الحال، عن أبي مسلم. وقيل: جعلها نُزْلاً ورزقًا لكم، فالإنزال من النزل «مِنَ الأَنعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ» قيل: من الإبل والبقر والضأن والمعز اثنين، عن قتادة، ومجاهد، والضحاك. ثبوتها في سورة (الأنعام). «يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ» قيل: نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، ثم عظامًا، ثم يكسو العظام لحمًا، ثم يُنْشئُ خلقًا آخر، عن قتادة، ومجاهد، والضحاك، والسدي، وأبي علي، وأبي مسلم. وقيل: خلقًا في بطون أمهاتكم بعد الخلق في ظهر آدم، عن ابن زيد، وليس بشيء. وقيل: خلقًا في أصلاب الآباء، ثم في رحم الأمهات، يريد في أجسامكم في بطون أمهاتكم شيئًا بعد شيء، عن أبي علي. «فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ» قيل: ظلمة البطن، وظلمة الرحم، وظلمة المشيمة، عن ابن عباس، وقتادة، ومجاهد، والسدي، والضحاك، وابن زيد. وقيل: ظلمة صلب الرجل، وظلمة الرحم، وظلمة البطن، وقيل: الثالث: ظلمة الليل، بَيَّنَ أن هذه الظلمات لم تمنع من الإنشاء والتصوير؛ ليعلم كمال قدرته وأنه لا مثل له «ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ» يعني: الذي جعل هذه الأشياء هو ربكم «لَهُ الْمُلْكُ» القوة على التصرف كيف شاء «لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ» أي: لا تحق العبادة إلا له «فَأَنَّى تُصْرَفُونَ» من الحق إلى الباطل، وقيل: الشيطان يصرفه، وقيل: أئمة الكفر، وقيل: بل هو ينصرف، وأتى بلفظ ما لم يسم فاعله على