· اللغة: الذُّلُّ: نقيض العز، ونظيره: الهوان، ذَلَّ فهو ذليل.

  والملجأ: ما يُلْتَجَأُ إليه.

  · الإعراب: «خاشعين» نصبا على الحال، أي: في حال الخشوع.

  «أهليهم» نصب ب {خَسِرُوا}، إلا أن هذه الياء لا يدخلها الفتح.

  {مِن طَرْفٍ} قيل: (مِنْ) بمعنى الباء أي: بطرف خفي، عن يونس، وقال الأخفش: الطرف: العين، أي: من عين.

  {الَّذِينَ خَسِرُوا} الَّذِينَ في موضع رفع، على تقدير: هم الَّذِينَ خسروا، وقيل: خبر (إنَّ).

  · المعنى: لما تقدم ذكر العذاب بَيَّنَ أنه لا ملجأ منه يومئذ، فقال - سبحانه -: «وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ» قيل: يعذبه ويهلكه يوم القيامة لاستحقاقه ذلك، وقيل: يضله عن رحمته وجنته، عن أبي علي. «فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ» ناصر يمنع العذاب منه «مِنْ بَعْدِهِ» أي: سوى الله «وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ» أي: هل إلى رجعة إلى الدنيا طريق؛ لنتلافى ما فرطنا بالأعمال الصالحة «وَتَرَاهُمْ» يا محمد، وقيل: أيها السامع، أو أيها الإنسان «يُعْرَضُونَ» يعني الظالمين يعرضون «عَلَيهَا» أي: على النار «خَاشِعِينَ» أي: خاضعين متواضعين نادمين «مِنَ الذُّلِّ» والهوان «يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ» من عين «خَفِيٍّ» قيل: ذليل، عن ابن عباس، ومجاهد، وقيل: يسارقون النظر، عن الحسن، وقتادة، والسدي، والقرظي، وقيل: من عين لا تُفْتَحُ كلها،