بالكسر، وما كان من جهة السُّخْرة فهو بالضم، وهو الصحيح من القراءة؛ لأن عليه عامة القراء، ولأن معنى الكلام عليه.

  · اللغة: بَرَاءٌ: مصدر لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، تقول: برئت براءة وبراء، وتقول: أنا منك براء، ونحن منك براء.

  والتسخير: التذليل.

  · الإعراب: يقال: ما العامل في قوله: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ}؟

  قلنا: فيه قولان:

  أحدهما: محذوف أي واذكر إذ قال.

  والثاني: مذكور بتقدير: فانظر كيف كان عاقبة أولئك إذ قال إبراهيم.

  ويقال: ما الاستثناء في قوله: {إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي} قلنا: قيل: تقديره: إنني براء مما تعبدون من شيء إلا الذي فطرني.

  وقيل: من كل معبود إلا الذي فطرني.

  · النظم: يقال: كيف تتصل قصة إبراهيم بما قبلها؟

  قلنا: لما ذم التقليد، وأوجب اتباع الدليل، عقبه يذكرهم بإبراهيم خالف أباه، واتبع الحجة، وأنكر ذلك أبوه وأهل بلده.