والنَّعْمة بفتح النون: التنعم والتلذذ، والنِّعْمة بكسر النون: هي المنفعة التي يستحق بها الشكر.

  والمسرف: المجاوز للحد، والسَّرَف ضد القصد.

  والاصطفاء والاجتباء والاختيار نظائر.

  والبلاء: النعمة، والبلاء: الشدة، وهو من الأضداد.

  · المعنى: ثم بَيَّنَ تعالى حال قوم موسى وقوم فرعون بعد هلاك فرعون، فقال - سبحانه -: «كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ» إشارة إلى التكبر، يعني لما أهلكنا آل فرعون تركوا بساتين كثيرة، وأموالاً جمة «وَعُيُونٍ» جارية «وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ» قيل: مجلس شريف، وقيل: مقام الملوك والأمراء، وقيل: المنازل الحسنة، عن قتادة، وقيل: المنابر ومجالس الملوك، عن مجاهد، وسعيد بن جبير، والمقام موضع الإقامة، وإنما يستعمل في الغالب في مقام الجَمَال والهيئة، وقيل: المقام المزخرف بالزينة المأهولة بكثرة الحشم والخدم «وَنَعْمَةٍ» أي: غبطة وسرور وعيش كما «كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ» قيل: لاعبين ناعمين، وقيل: ضاحكين مستبشرين «كَذَلِكَ» قيل: كذلك كان الأمر فيهم، وقيل: كذلك فعلنا بهم ونفعل بأمثالهم، وقيل: كذلك كان المال والجاه فيهم، وقيل: كذلك نفعل بمن نهلكه وننتقم منه، عن أبي علي، وقيل: كذلك يكون حال الكفرة والظلمة، يجمعون من غير حِلِّهِ، وينفقون في معصية الله، ثم يتركونها لمن لا يمدحهم «وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ» أي: أعطيناها بني إسرائيل، عن قتادة، فلما قاموا مقامهم سماه إرثًا، قال الحسن: رجع بنو إسرائيل إلى مصر بعد هلاك فرعون، وحازوا أموالهم «فَمَا بَكَتْ عَلَيهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ» فيه عشرة أقوال:

  أولها: قيل: أهل السماء والأرض؛ لأنهم لما عصوا الله، وغضب عليهم صاروا